一早起床，小小散步後用了飯店早餐，出發前往這次旅程的第一個景點「九華山」。黃山國際大飯店的位置約莫距離黃山屯溪國際機場15分鐘左右的車程，飯店離屯溪老街不遠，從飯店出發到九華山的車程約莫三個小時左右，一早出發中午到九華山用餐，似乎是避免不了的。
用餐完畢，需轉搭九華山的環保包車，這似乎已經是在大陸旅遊的趨勢了，各大風景區都有自己的車隊，有環保與限制車流量的功用，但最大的功用就是收錢，哈！
看遊記之前，「凱蘿小課堂」來跟大家簡單解釋一下九華山的背景與相關的宗教事蹟，沒興趣的人可以自行就分隔線跳過。
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九華山位於安徽池州市，方圓約百公里，號稱九十九峰，十八景，鼎盛時期，寺庵一百五、僧尼三四千，但這一切都是整個佛教最為興盛之時，在近年大陸的一些改革中，對於宗教信仰的壓制，目前九華山現存寺廟99座，開放參觀的有93座，其中中國國家重點寺廟9座，中國省級重點寺廟30座，僧尼近千人，但佛像則有萬餘尊。
漢朝時稱之為陵陽山，但佛教始於南北朝時代，因奇峰異巒九座，又稱九子山，史料紀載南朝梁武帝天間二年(西元503年)，有僧名伏虎，在九華山拾寶岩建伏虎庵。但九華山之所以遠近馳名，應該歸功於詩仙李白和高僧金喬覺。唐朝天寶年間李白數次遊山，遠眺九峰如天賜九蓮，觸景生情，詩贊「妙有分二氣，靈山開九華」，故九子山改為九華山，也同時引來了曆代文人雅士到九華一遊。
唐開元、天寶年間(西元713~755年)，朝鮮半島新羅國王子金喬覺渡海來唐，到九華山苦修，居住東崖峰的岩洞中，苦心修行75年，感動衆多善男信女，當地鄉紳諸葛節等捐資，爲金喬覺建寺，建中二年（西元781年）池州太守張岩奏請朝廷賜「化城」額於該寺。金喬覺99歲圓寂，因其生前逝後各種瑞相酷似佛經中記載的地藏菩薩，僧眾尊他為地藏菩薩應世，被認為是地藏菩薩化身，九華山由此被闢為地藏菩薩道場。受地藏菩薩「眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛」的宏願感召，自唐以來，寺院日增，僧眾雲集，香火之盛甲於天下。
也因為安徽九華山為地藏王菩薩道場，又與山西五台山文殊菩薩道場、浙江普陀山觀音菩薩道場、四川峨眉山普賢菩薩道場並稱中國佛教四大名山。四大佛教名山有「金五台、銀普陀、銅峨嵋、鐵九華」之稱。大乘佛教佛經稱四大菩薩在遠古已成佛，如觀世音菩薩過去佛號正法明如來，四大菩薩為度眾生重入人世。
地藏王菩薩「地藏」是梵文ksitigarbha 的音譯，【地藏十輪經】稱其「安人不動猶如大地，靜慮深密猶如地藏」，前句取一「地」，後句取一「藏」，故名「地藏」。地藏有一美稱：「大願地藏」，與文殊的「大智」、普賢的「大行」、觀音的「大悲」比較起來，毫不遜色。佛教中【地藏本願經】說，釋迦佛召地藏大士，令其永為幽冥教主，使世人有親者，皆得極本薦親，共登極樂世界。地藏受此重託，遂在佛前立下大勢願：「為是罪惡六道眾生廣設方便，盡另解脫，而我自身方成佛道。」
就我個人認為，地藏菩薩發願：「眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛。」可知其對眾生的苦難感同身受。
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以上，大家看得眼花花了嗎？哈哈哈！對於這種充滿靈性的佛家道場，我很難不認真地介紹啊！
回到旅途，因為九華山並非熱鬧的街區，相對的沒有像大飯店般的新鮮蔬果魚肉，又因為是佛家道場，反之素菜更受歡迎，中午隨意用餐後，邊先到「九華山聚龍大酒店」check in，接著出發前往地藏禪寺。
順著九華街走，其實兩旁多有寺廟群聚，上面這張照片，大家可以注意，這是兩間不同的建築，中間有分隔的，左邊是廟，右邊是庵，也就是一邊是和尚一邊是尼姑，很妙的感覺。
九華山第一站地藏禪寺，導遊從這邊開始講解地藏王菩薩的出生與求道過程，金喬覺如何成道的簡歷我在之前提過了，而地藏禪寺除了供奉有地藏王菩薩立像外，還有另外兩尊，分別是左道明，右閔公。這兩位是在金喬覺於九華山修道時遇到的一個當時的員外，這閔公就告訴金喬覺說：「我願意捐地供您修行建廟」，地藏菩薩只要求自己身上所披的袈裟那麼大之土地就可以了，當然閔公便欣然答應了，地藏菩薩脫下身上袈裟，往空中一拋，哇！竟然一直擴大到整片山峰，這時閔公看得目瞪口呆，因有言在先，也只有誠心的布施這一整片山了，而後閔公供養金喬覺也隨金喬覺修行，隨後閔公的兒子道明都皈依了地薩菩薩，並虔誠的修持地藏法門，所以在地藏座下的一長者為閔公，另一為道明尊者。
離開地藏禪寺之後就是前往肉身護國寶殿，又稱神光嶺肉身寶殿，位於安徽九華山神光嶺。殿內藏有金地藏的肉身菩薩，建於唐朝，以鐵瓦覆蓋，內有高十七公尺的七級八角木塔，裡面置放三級石塔，內藏金喬覺肉身。
登上肉身寶殿前有八十一級台階，佛教有「九九八十一難」之說。
當天到達的時候，香火鼎盛，還有一群西藏喇嘛，不過，詭異的是，修行之人不是應該遠離女色嗎？！但喇嘛們看到我們的女導遊在跟我們解說，馬上蹭進我們團內，這就算了，不時地跟女團員們聊天打鬧，這‧‧‧不要跟我說是什麼密宗修行，我默默地遠離他們自己參拜去了。
據導遊解釋，在肉身寶殿內手持參拜狀、口唸佛號、順時針方向走三圈，可以消災解厄淨心靈，全團除了兩位信奉基督教的團友外都奉行如一。我欣賞這種雖然自己信奉不同宗教，但同時也能尊敬他人信仰的人。整個肉身寶殿平靜肅穆，不少人手持經文默默選個不打擾人的位置誦經，我想，應該是希望往生的親友在另一個世界能夠同樣感到平靜。
之後走回九華街，參拜靠近九華街旁的大悲寶殿與大願寶殿，據說大悲樓上正樑剪綵時，正樑一落位，隨即下起滂沱大雨，對應了俗語說的雨淋「萬年樑」，為大吉兆。
因為整個九華山都是供奉地藏王菩薩，信眾們都相信地藏王菩薩能夠超渡亡靈往極樂世界，所以，在九華山遊歷期間，經常性的可以看到相關的祈福消災度化法會，這次也正好在約莫五六點左右，看到至少五十位以上的和尚進行誦經，莊嚴又壯觀。
最後參觀的是位於飯店正前方的祇園寺又名祇園禪寺，原建於十六世紀中期，到了明嘉靖時，寺院無人照料，形同荒廢，多方長老商議，請禪居二十多年的隆山和尚出來往持，於是重建寺院，規模之大為全寺院之冠，成為九華山四大叢林之一。祇園禪寺入口看似狹小，但越往內走空間越大，別有洞天，正殿名為大雄殿，上覆金黃色琉璃瓦，黃昏時看起來金碧輝煌。且祇園禪寺也經常設有超渡法會。
不知道該怎麼說，是心理因素還是真的有所謂的神佛磁場，在九華山朝拜的時候，真的是身心靈的平靜與祥和，看來我頗有慧根的。
或許有人會問我，為什麼我只拍寺廟的外觀而沒有神佛或人物呢！我必須解釋一下，對於直拍神佛或是別人祖宗的畫像或牌位這類事情，心中有芥蒂，覺得不是很禮貌，而對於修行者則是不打算擾人清幽，除非得到當事人同意，所以，大家看看建築物就好，如果願意到此一遊更好，就能親眼所見所聞。
預告，第三天持續在九華山心靈之旅~
《九華山風景區》
門票：
旺季：每年 3 月1日—11月30 日 普通票：190元 優惠票：95元
淡季：每年12月1日—次年 2 月底 普通票：140元 優惠票：70元
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